ତେଜୋବିନ୍ଦୁ ଉପନିଷତ୍-୩
ଚତୁର୍ଥ ଅଧ୍ୟାୟ କୁମାର ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ପଚାରିଲେ— ‘ଜୀବନ୍ମୁକ୍ତ ଏବଂ ବିଦେହମୁକ୍ତଙ୍କର ସ୍ଥିତି କୁହନ୍ତୁ’ । ସେତେବେଳେ ସେହି ପରମଶିବ କହିଲେ— ‘ମୁଁ ଚିଦାତ୍ମା ଅଟେ, ମୁଁ ପରମାତ୍ମା ଅଟେ, ମୁଁ ନିର୍ଗୁଣ ଅଟେ, ମୁଁ ଅତୀତରୁ…
ଚତୁର୍ଥ ଅଧ୍ୟାୟ କୁମାର ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ପଚାରିଲେ— ‘ଜୀବନ୍ମୁକ୍ତ ଏବଂ ବିଦେହମୁକ୍ତଙ୍କର ସ୍ଥିତି କୁହନ୍ତୁ’ । ସେତେବେଳେ ସେହି ପରମଶିବ କହିଲେ— ‘ମୁଁ ଚିଦାତ୍ମା ଅଟେ, ମୁଁ ପରମାତ୍ମା ଅଟେ, ମୁଁ ନିର୍ଗୁଣ ଅଟେ, ମୁଁ ଅତୀତରୁ…
ବେଦାନ୍ତ ଦର୍ଶନରେ ‘ସନ୍ନ୍ୟାସ’ ବା ଔପଚାରିକ ତ୍ୟାଗ ମୋକ୍ଷ ପ୍ରାପ୍ତି (ମରଣୋତ୍ତର ମୁକ୍ତି) ପାଇଁ ଅପରିହାର୍ଯ୍ୟ କି ନୁହେଁ, ତାହା ଏକ ଗମ୍ଭୀର ତଥା ସୂକ୍ଷ୍ମ ବିତର୍କର ବିଷୟ । ଆଦି ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ‘ଅଦ୍ୱୈତ ବେଦାନ୍ତ’ ପରମ୍ପରା ଅନୁଯାୟୀ, ବ୍ରହ୍ମବିଦ୍ୟା ଲାଭ ପାଇଁ ବାହ୍ୟ ସନ୍ନ୍ୟାସ ଏକ ଅଗ୍ନିପରୀକ୍ଷା ସଦୃଶ ଏବଂ ଚିତ୍ତଶୁଦ୍ଧି ପାଇଁ ଏକାନ୍ତ ଆବଶ୍ୟକ । ଅନ୍ୟପକ୍ଷରେ, ଶ୍ରୀମଦ୍ ଭଗବଦ୍ ଗୀତା ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ନବ-ବେଦାନ୍ତ ବିଚାରଧାରାରେ ବାହ୍ୟ ବେଶ ଅପେକ୍ଷା ଅନ୍ତରର ବୈରାଗ୍ୟ (ଅନାସକ୍ତି) ଉପରେ ଅଧିକ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଆଯାଇଛି । ଏହି ଗବେଷଣାତ୍ମକ ନିବନ୍ଧରେ ସନ୍ନ୍ୟାସ ଉପନିଷଦର ନିର୍ଦ୍ଦେଶାବଳୀ, ସନ୍ନ୍ୟାସୀଙ୍କ ଚାରୋଟି ଶ୍ରେଣୀ (କୁଟୀଚକ ଠାରୁ ପରମହଂସ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ), ଏବଂ ‘ବିବିଦିଷା’ ଓ ‘ବିଦ୍ୱତ୍’ ସନ୍ନ୍ୟାସ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ପାର୍ଥକ୍ୟକୁ ଆଧାର କରି ଏକ ସିଦ୍ଧାନ୍ତରେ ପହଞ୍ଚିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରାଯାଇଛି ଯେ — ଶରୀର ତ୍ୟାଗ ପୂର୍ବରୁ ବିଧିବଦ୍ଧ ସନ୍ନ୍ୟାସ ଗ୍ରହଣ କରିବା ବାଧ୍ୟତାମୂଳକ କି ନୁହେଁ।
ପୁଣ୍ଡରୀକ ଉବାଚନମସ୍ତେ ଜଗଦାଧାର ସର୍ଗସ୍ଥିତ୍ୟନ୍ତକାରଣ । ନାରାୟଣ ନମନ୍ତସ୍ତୁ ପରମାତ୍ମନ୍ ପରାୟଣ ।।1ପରମାର୍ଥସ୍ତ୍ୱମେବୈକୋ ଭବାପ୍ୟୟବିବର୍ଜିତଃ । ନିତ୍ୟାନନ୍ଦସ୍ୱରୂପଂ ତ୍ୱାଂ ବିନ୍ଦନ୍ତି ଧ୍ୟାନଚକ୍ଷୁଷଃ ।।2ଚିନ୍ମାତ୍ରଂ ଜଗତାମୀଶମଧିଷ୍ଠାନଂ ପରାତ୍ପରମ୍ । କଥଂ ନୁ ମୁଢହୃଦୟାସ୍ତ୍ୱାଂ ଜାନନ୍ତି ସୁନିର୍ମଳମ୍ ।।3କାମାର୍ଥଲିପ୍ସାସଂଭ୍ରାନ୍ତ ଚେତସୋତ୍ୟନ୍ତଦୁଃଖିନଃ । ଗତାଗତପଥେ ଶ୍ରାନ୍ତାଃ ସୁଖଭାଜଃ କଦାଚନ ।।4ଅନୁକମ୍ପୟ…
ଋତେନ ଗୁପ୍ତ ଋତୁଭିଶ୍ଚ ସର୍ବୈଭୂତେନ ଗୁପ୍ତୋ ଭବ୍ୟେନ ଚାହମ୍ ।ମା ମା ପ୍ରାପତ୍ ପାପ୍ମା ମୋତ ମୃତ୍ୟୁରନ୍ତର୍ଦଧେଽହ ସଲିଲେନ ବାଚଃ ।(ଅଥର୍ବ-17-1-29) ଭାବାର୍ଥ :- ସତ୍ୟକର୍ମ ଓ ଧର୍ମାଚରଣ ଦ୍ୱାରା ହିଁ ମନୁଷ୍ୟ ଜୀବନ ସୁରକ୍ଷିତ ରହିବ,…